Uwaga! Ten złoczyńca jest Prawie Czystym Złem. Oznacza to, że ten złoczyńca jest wyjątkowo nikczemną postacią, aczkolwiek z różnych powodów nie jest wystarczająco nikczemny, aby kwalifikować się jako pełnoprawne Czyste Zło. Może się on nie kwalifikować dlatego, że, pomimo popełnionych okrucieństw i złego charakteru, ma pojedynczą, minimalnie pozytywną cechę lub dokonał co najmniej jednego dobrego czynu, ewentualnie, nie spełnia on wystarczających warunków jako Czyste Zło w porównaniu z innymi całkowicie nikczemnymi złoczyńcami w tym samym dziele. Zawsze się to jednak może zmienić, jeśli np. na skutek nowych wydarzeń lub popełnionych nowych czynów w fabule, złoczyńca może zostać uznany za pełnoprawne Czyste Zło.
|
 |
Uwaga! Ta strona może zawierać treści nieodpowiednie dla młodszych widzów takie jak: wulgarny język, brutalne obrazki lub podteksty seksualne. Jeżeli masz co najmniej 18 lat lub mocniejsza treść nie robi na tobie wrażenia, możesz bez problemu przeglądać tę stronę. W przeciwnym wypadku powinieneś ją zamknąć.
|
—Sekido do Karaku.
—Hantengu do samego siebie.
Hantengu jest jednym z głównych antagonistów w mandze/anime Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba. Jest on członkiem Dwunastu Kizuki gdzie piastował on rangę Wyższej Rangi Czwartej. Pełni on funkcję jednego z dwóch głównych antagonistów w Swordsmith Village Arc
Jako człowiek, Hantengu żył ponad 200 lat temu jako seryjny morderca i złodziej, który udawał niewinnego poprzez swój wiekowy wygląd i kruchy wygląd, i stale obwiniał innych za swoje zbrodnie, aby zyskać współczucie dla siebie. Po schwytaniu i skazaniu na śmierć, został uratowany przez Muzana Kibutsuji i przekształcony w demona, co pozwoliło mu utrzymać swoją farsę udawania słabego i żałosnego, aż w końcu został zabity przez Tanjiro Kamado gdy on i Gyokko próbowali zniszczyć Wioskę Mieczników.
Jednak zanim obrócił się w popiół, Hantengu przeżył wystarczająco długo, aby być świadkiem zwycięstwa Nezuko Kamado nad słońcem, co ostatecznie skłoniło Muzana i pozostałe Wyższe Rangi do stoczenia bitwy z Korpusem Zabójców Demonów kilka miesięcy później i podjęcia próby pojmania jej, co doprowadziło do ostatecznej konfrontacji między Korpusem Zabójców Demonów a demonami.
Wygląd[]
Hantengu[]
Hantengu pojawia się jako wątły starzec noszący tradycyjne kimono z czerwonymi i czarnymi bokami, z czerwonymi oczami, rogami na głowie i dużym guzem na głowie. Kiedy używa swojej Demonicznej Sztuki Krwi, staje się tak mały jak mysz.
Jako człowiek, Hantengu wyglądał niemal identycznie jak jako demon, z wyjątkiem jakichkolwiek oczywistych cech demonicznych i odbarwionego czoła. Ponadto, z krótkiego spojrzenia na jego oczy, jego źrenice były małymi i czarnymi kropkami.
Sekido[]
Sekido to wysoki, młody mężczyzna o szczupłej, umięśnionej sylwetce i wąskich, głęboko czerwonych oczach, na których widnieje kanji oznaczające „Wyższą Rangę" i Daiji "Cztery". Kiedy został po raz pierwszy uformowany, miał nieuczesane, falowane włosy podobne do Hantengu. Po tym, jak Aizetsu uformował się z jego głowy, wyrosły mu długie, kolczaste włosy sięgające za ramiona. W obu przypadkach jego włosy miały rudawy odcień. Ma dwa widoczne zakrzywione rogi na zauważalnie pomarszczonym i odbarwionym czerwono-fioletowym czole oraz znaki pod oczami, które nadają jego twarzy spękany wygląd. Ma również kanji oznaczające „gniew”
Sekido nosi to samo asymetryczne kimono co Hantengu, ponieważ jest uformowany z bezgłowego ciała Hantengu.
Karaku[]
Karaku to wysoki młody mężczyzna o szczupłej, umięśnionej sylwetce i wąskich, głęboko zielonych oczach z kanji „Wyższa Ranga” i Daiji "Cztery". Kiedy został po raz pierwszy uformowany, miał nieuczesane, falowane włosy podobne do Hantengu. Po tym, jak Urogi uformował się z jego głowy, wyrosły mu długie, kolczaste włosy sięgające za ramiona. W obu przypadkach jego włosy miały zielonkawy odcień. Ma dwa widoczne zakrzywione rogi na zauważalnie pomarszczonym i odbarwionym czerwono-fioletowym czole oraz popękane ślady pod oczami. Karaku ma również kanji oznaczające „przyjemność”
Karaku nosi tylko ciemnozielone spodnie hakama, którym towarzyszy ciemna uprząż Yuigesa z białymi pomponami. Karaku zawsze nosi przy sobie liściastą fatsię Uchiwa. Wachlarz jest pomarańczowy i przechodzi w limonkowo-zielony i niebieski gradient, ma drewnianą rączkę z fioletowym chwostem.
Aizetsu[]
Aizetsu to wysoki, młody mężczyzna o szczupłej, umięśnionej sylwetce, z sięgającymi ramion sterczącymi włosami o niebieskawym odcieniu i wąskimi, głęboko niebieskimi oczami, na których widnieje kanji oznaczające „Wyższą Rangę” i Daiji "Cztery". Ma dwa widoczne zakrzywione rogi na wyraźnie pomarszczonym i odbarwionym czerwono-fioletowym czole i popękane ślady pod oczami. Aizetsu ma również kanji oznaczające „smutek” które jest wyryte na jego języku.
Aizetsu nosi granatowe kimono z niebieskimi kokardkami i białymi liniami biegnącymi przez rękawy, pasujące granatowe spodnie z białymi liniami biegnącymi przez nogi i niebieskie dodatki przypominające sznur zawiązane wokół ramion. Aizetsu jest również pozornie boso, ma na stopach tylko parę czarnych skarpetek tabi. Aizetsu zawsze nosi przy sobie Jūmonji Yari.
Urogi[]
to wysoki młody mężczyzna o szczupłej, umięśnionej sylwetce, długich, sterczących włosach sięgających za ramiona z żółtawym odcieniem i wąskich, złotych oczach z kanji oznaczające "Wyższą Rangę" i Daiji "Cztery". . Ma dwa widoczne zakrzywione rogi na wyraźnie pomarszczonym i odbarwionym czerwono-fioletowym czole i popękane ślady pod oczami. Urogi ma również kanji oznaczające „radość” które jest wyryte na jego języku. Urogi ma spiczaste uszy i ostre paznokcie na każdym palcu. Zazwyczaj widuje się go z sadystycznie przepełnionym radością wyrazem twarzy, podobnie jak Karaku.
W przeciwieństwie do pozostałych humanoidalnych wcieleń Hantengu, Urogi posiada ptasią fizjologię, posiada dwa duże skrzydła na plecach i drapieżne stopy uzbrojone w ostre szpony, które zajmują miejsce jego rąk i nóg. Dodatkowo Urogi ma grubą sierść brązowych piór wokół nóg, sięgającą aż do kolan, a wokół talii nosi jedynie łańcuch złotych pereł wraz z fioletowymi ozdobami w postaci chwostów zwisającymi z dwóch pereł.
Zohakuten[]
o niski i muskularny młody chłopiec z krótkimi, czarnymi włosami sterczącymi pod różnymi kątami wokół głowy, dużymi, krzaczastymi brwiami i wąskimi, złotymi oczami z czerwonymi twardówkami i kanji oznaczającymi „Wyższa Ranga” i Daiji "Cztery". Ma dwa widoczne zakrzywione rogi na wyraźnie pomarszczonym i odbarwionym czerwono-fioletowym czole i popękane ślady pod oczami. Zohakuten ma również kanji oznaczające „nienawiść”( Niku ? )wyryte na jego języku. Zazwyczaj widuje się go z opanowanym, ale wściekłym grymasem na twarzy.
Ubranie Zohakutena wydaje się być połączeniem ubrań Sekido, Karaku, Aizetsu i Urogi. Nosi ciemnobrązowe spodnie hakama pokryte kawałkiem materiału, który bardzo przypomina falisty wzór na kimonie Sekido i jest związany długim paskiem białego materiału. Nosi również długie brązowe rękawy, które przypominają pasiaste kimono Aizetsu. Z tyłu głowy wisiały mu fioletowe ozdoby w postaci frędzli znalezione na perłowym pasie Urogi. Na koniec zakłada płytę złotej zbroi, która zakrywa tylko górną część klatki piersiowej.
Zohakuten ma szereg bębnów połączonych ze sobą, które w niewytłumaczalny sposób unoszą się za jego plecami, a na każdym bębnie znajduje się znak kanji oznaczający „nienawiść”.
Urami[]
Wygląda identycznie jak Hantengu, z wyjątkiem jego większych rozmiarów, górującego nad Tanjiro i Genyą, i ma kanji oznaczające „urazę” które jest wyryte na jego języku. Jego uderzające podobieństwo do Hantengu jest prawdopodobnie celowym podstępem, aby każdy atakujący wziął na cel Urami, nieświadomy głównego ciała ukrywającego się w jego sercu. Ponadto, w przeciwieństwie do Hantengu, ma również zirytowany i wściekły wyraz twarzy zamiast wyrazu pełnego przerażenia i strachu. Urami posiada również o wiele bardziej umięśnioną sylwetkę niż wątłe ciało Hantengu i zauważalnie ma żyły wystające na całym ciele. Ponadto wydaje się być jedynym klonem emocji, któremu brakuje jakichkolwiek źrenic. Jego oczy to solidna czerwona twardówka bez żółtych tęczówek, które ma prawdziwy Hantengu.
Osobowość[]
Hantengu[]
Podstawowa forma Hantengu ma osobowość skrajnego tchórzostwa i pobudzenia. Łatwo się bał tego, co działo się w jego otoczeniu, wykazując cechy paranoi, strachu i urojenia. Zawsze wykazywał strach nawet przy najbardziej nieistotnych rzeczach, takich jak liczba lat od ostatniego spotkania Wyższych Rangów wynosząca 113. Co więcej, podczas wspomnianego spotkania Hantengu spędził większość sytuacji krzycząc i trzęsąc się ze strachu przed wszystkim wokół niego, od Muzana, który ich upominał, po wewnętrzne walki między Akazą i Domą.
Hantengu uważał również, że jest całkowicie niewinny, pomimo oczywistych dowodów wskazujących na jego liczne przestępstwa jako człowieka. Miał zwyczaj zrzucania winy na wszystko, tylko nie na siebie, a nawet w pewnym momencie ogłosił, że jego ręce są winne, ale nie on sam jako całość. Nawet jako demon, zabijając i zjadając dziesiątki niewinnych ludzi, uparcie i błędnie utrzymywał, że jest niewinny i twierdził, że zasługuje na współczucie innych. Miał również niezwykle rozpowszechniony kompleks ofiary, w którym uważał się za ofiarę niesprawiedliwego traktowania, a osoby, które go skrzywdziły, były niesprawiedliwymi złoczyńcami.
Ponadto Hantengu okazał się ukazany jako człowiek chciwy i oszukańczy, o czym świadczy jego ciągła kradzież i skłonność do wymyślania wymówek, począwszy od ślepoty, a skończywszy na tym, że kradzieże te były dziełem jego rąk, nad którymi nie miał żadnej kontroli.
Sekido[]
Jako manifestacja gniewu Hantengu, Sekido był w ciągłym stanie irytacji, irytacji i wściekłości, nawet w stosunku do swoich klonów, co można było zobaczyć, gdy łatwo wpadał w złość, gdy nie spełniali jego oczekiwań i zostali pokonani przez Zabójców Demonów. Sekido był również postrzegany jako mało dbający o swoich braci, co pokazano, gdy siłą wchłonął ich wbrew ich woli, aby utworzyć Zohakuten, nawet gdy Aizetsu protestował. Pokazał również, że jest najbardziej dominującym klonem emocji i wydawał się być liderem, ponieważ to on wydawał im rozkazy i przejmował dowodzenie w krytycznych momentach, gdy walczyli z Zabójcami Demonów.
Karaku[]
Jako manifestacja przyjemności Hantengu, Karaku zaprezentował się jako najbardziej zrelaksowany i wyluzowany spośród klonów Hantengu. Przez cały czas walki z Genyą, Tanjiro i Nezuko nieustannie ich chwalił i zamiast traktować walkę poważnie, postrzegał ją jako nic więcej niż grę, najwyraźniej interesując się tylko nowymi doświadczeniami, jakie zdobywał w walce. Zostało to zademonstrowane podczas walki z Nezuko, kiedy zamiast natychmiast ją wykończyć, postanowił ją drażnić i bawić się nią, mimo że był w stanie łatwo ją pokonać w każdej chwili. Wydaje się również wykazywać lekkie tendencje masochistyczne, co można było zauważyć, gdy z radością wyraził zainteresowanie nowym uczuciem, jakim było odcięcie mu szyi strzałem z broni palnej Genyi, komentując, że nigdy wcześniej nie został tak ranny.
Aizetsu[]
Jako manifestacja smutku Hantengu, Aizetsu został przedstawiony jako całkowicie przygnębiony, kwaśny i negatywny, stale opisując wszystko jako przygnębiające. Ze wszystkich manifestacji, Aizetsu został pokazany jako najspokojniejszy i najbardziej opanowany ze wszystkich pięciu, jak widać, gdy zamiast lekkomyślnie marnować czas na rozrywkę jako Urogi i Karaku lub natychmiastowo denerwować się i wściekać na coś takiego jak Sekido, Aizetsu został pokazany jako spokojnie analizujący swoich przeciwników i myślący o swojej strategii i odkrywający umiejętności i słabości swoich przeciwników przed atakiem. W przeciwieństwie do zwykle okrutnej i krwiożerczej postawy większości demonów podczas zabijania ludzi, lub nawet w porównaniu do reszty klonów Hantengu, Aizetsu wybiera szybkie zabijanie, uderzając w newralgiczne obszary i odczuwa smutek, jeśli jego przeciwnik nie umrze szybko.
Urogi[]
Jako manifestacja radości Hantengu, Urogi jest najbardziej radosnym i wesołym klonem Hantengu. Podobnie jak Karaku, zdawał się postrzegać całą bitwę z Demon Slayers jako nic więcej niż grę lub źródło rozrywki, co widać, gdy radośnie komplementował Tanjiro za jego inteligencję za prawidłowe odgadnięcie, że żaden z czterech klonów nie był „prawdziwym” ciałem i stale wykrzykiwał, że cała walka z Tanjiro była zachwycająca.
Zohakuten[]
Jako manifestacja nienawiści Hantengu, Zohakuten dzielił wiele cech osobowości z Sekido, ponieważ on również łatwo się wściekał i był niesamowicie złośliwy i pełen nienawiści do swoich wrogów, ponieważ uważał ich za „złych” za dręczenie „słabego i niewinnego” Hantengu. Podobnie jak Sekido, był również wulgarny, co widać, gdy stale obrażał swoich przeciwników i nazywał Mitsuri Kanroji ladacznicą, nieustannie nazywając ją w myślach różnymi poniżającymi imionami.
Wydawał się również żywić ogromne poczucie lojalności wobec Muzana Kibutsuji, co było widoczne, gdy powiedział Mitsuri, że słucha i wykonuje rozkazy tylko jednego człowieka na całym świecie.
Urami[]
Jako manifestacja urazy Hantengu, Urami okazał się równie hipokrytyczny i urojony jak Zohakuten i Hantengu, ponieważ ze złością powiedział Tanjiro, aby nie dręczył i nie krzywdził jego „słabego i niewinnego” ja. Ze złością zapytał, dlaczego Tanjiro nie może „zobaczyć” jego niewinności i, zgodnie ze swoim imieniem, okazał się ucieleśnieniem urazy Hantengu z powodu bycia karanym i prześladowanym za przestępstwa, których był „niewinny”.
Ciekawostki[]
- Zohakuten został początkowo pokolorowany przez Gotouge na stronie tytułowej rozdziału 125, aby mieć złote tęczówki z białą twardówką, ale w materiałach promocyjnych Shounen Jump pokazano, że ma złotą twardówkę ze złotymi tęczówkami. Anime przyjmuje trzeci schemat, w którym Zohakuten nosi czerwoną twardówkę Sekido (ponieważ to on wchłonął inne klony), ale nadal ma złote tęczówki.
- Ironią losu jest to, że kary nałożone na Hantengu przez sędziego miały zostać wykonane dopiero w jego ostatniej walce, gdy Genya odciął Uramiemu ręce, a na końcu został on ścięty przez Tanjiro.
- Hantengu ożenił się i miał dzieci kilka razy. Jednak nie trwało to długo, ponieważ za każdym razem, gdy oskarżano go o nieuczciwość, czuł się źle traktowany i w gniewie zabijał swoje żony i dzieci.
- Już jako dziecko Hantengu kłamał, aby przedstawić otoczenie w złym świetle i zyskać współczucie.